בשנת 1924 גילה מומחה צעיר לאנטומיה בשם ריימונד דארט, גולגולת של נער שתואר אחר כך על ידי החוקרים כ"קוף-אדם אפריקני". על סמך הידע שלו באנטומיה הסיק דארט שבוגר מאותו מין התנשא לגובה של 120 ס"מ בערך, ושמוחו היה כגודל מוחה של גורילה. חוקרי העבר הרחוק של האדם דחו את טענותיו של דארט, לפיהן היצור שמצא היה חצי קוף וחצי אדם (יצור ביניים בין הקוף לאדם). אבל דארט עצמו כתב כאילו שכולם האמינו לו. 

אבות האדם

בשנת 1936 גילה רוברט ברוּם, זואולוג שהפך לאנתרופולוג, שרידי בוגר מאותו מין שמצא דארט, וכך אימת את מסקנותיו. מאותו יום קיבלו האנתרופולוגים את דעתו של דארט והסכימו שמאובן הגולגולת שהוא מצא שייך לאחד מאבותיו הקדומים של האדם. בסוף שנות ה60 של המאה ה20 באשר למוצא האדם.
אנשים האמינו שקוף האדם המודרני התפתח ליצור שנקרא הומו הבליס ואחר כך לקוף האדם החסון. האחרון נכחד, אבל ההומו הבליס התפתח ליצור נוסף שנקרא האדם הזקוף, וזה התפתח לאדם המודרני או הנבון. ק' א' אוֹקְסְנַרד אמר אודות קוף האדם האפריקני: "זה שנים רבות יש הסכמה רחבה שמאובנים אלה קרובים לשושלת האדם, ושתת-קבוצות מסוימות הן אבות האדם".  פיליפ ו' טוֹבִּיאס כתב: "בעזרת המידע שהצטבר אנו יכולים לראות במאובנים שמצא דארט את ההוכחה הממשית הראשונה למוצא האדם מן החי. זוהי הראייה המוצקה הראשונה לכך שתורת המינים של דארווין נכונה גם לגבי האדם. הנה יצור, קוף-אדם, שדומה מבחינה אנטומית לאדם יותר מכל קוף-אדם מאפריקה או אסיה".

קוף-האדם האפריקאני

אבל יש בדבריו של טוביאס שתי בעיות. ראשית, אם המאובנים של דארט הם ההוכחה הראשונה למוצא האדם, מדוע הוצגה התיאוריה שלו כאמת עוד לפני שהתגלה קוף-האדם האפריקני? שנית, ההוכחה של טוביאס אינה הוכחה. חמש עשרה שנה לאחר ש"הוכיח" טוביאס שקוף-האדם האפריקני הוא אבי האנושות, השתנתה הדעה בעניין. כיום לא חושבים עוד שקוף-האדם האפריקני הוא אבי האדם המודרני.
שלושה אירועים שהתרחשו במקביל גרמו לשינוי הזה בקרב החוקרים. ראשית, ק' א' אוקסנרד פירסם מחקר שערך על גבי מחשב אודות שלדי קוף-האדם, קופים אפריקניים ואדם. במשך שנים (כפי שאמר טוביאס) טענו כולם שיש דמיון רב בין קוף-האדם האפריקני לבין האדם. ואז בא אוקסנרד והוכיח בעזרת ניסוח מתמטי של מבנה העצם, שקוף-האדם דומה לקוף יותר מאשר לאדם. הטענה שקוף-האדם היה זקוף התבססה על אברים של אגן הירכיים. אוקסנרד הראה שההבדלים בין עצמות הקרסול של קוף-האדם, החיוניות כל כך להליכה על שתיים, לבין עצמות הקרסול של האדם המודרני, גדולים מההבדלים בין האדם לקוף האפריקני. הקופים האפריקניים אינם הולכים בזקיפות כמונו, וכך היה כנראה גם עם קופי האדם האפריקניים. רגל של קוף - האדם האפריקני שוחזרה כדי להראות עד כמה היא הייתה דומה לרגל אדם. לדברי אוקסנרד, ניתן  לשחזר באותה צורה גם רגל של שימפנזה.
ידו של קוף-האדם דומה לידי הקופים בשבעה מרכיבים, אך רק בשלושה ליד אדם. אוקסנרד הוסיף שהכתף תוארה לפני שנים רבות כדומה יותר לכתף האורנג-אוטנג מאשר לכתף של כל יצור אחר (תיאור זה אושר במחקר שנעשה לאחרונה), ובכל זאת התייחסו אליה כאילו הייתה דומה לאיבר אנושי.

 אוסטרלופיתקוס

שני האירועים הנוספים שגרמו לשינוי בדעה היו תגליות של יצורים שנראו כמתקדמים יותר, על אף שהשתייכו לתקופה קדומה יותר. תגליות אלה הולידו שתי השקפות לגבי מוצא האדם. בעקבות תגלית מסויימת טענו שההומו הביליס חי באותה תקופה שחי קוף-האדם האפריקני שמצא דארט. לכן, קוף האדם האפריקני אינו שייך לשושלת האדם.
תגלית אחרת סיפקה שם חדש: קוף Australopithecus Afarensis. לדעת מגליו, יצור זה היה אבי קוף-האדם האפריקני, ואבי ההומו הביליס, מי צודק? איש אינו יודע. תגליות עתידיות יסתרו בוודאי את שתי הדעות האלה ויוכיחו שוב שהתיאוריות שמגבשים מדענים מסוימים לגבי מוצא האדם הן עניין של דעה, וכי דעה זו משתנה עם הזמן.

היום רווחות שתי דעות באשר למוצא האדם, זו של המדע וזו של כתבי הקודש. האם נוכח העובדה שהמדע מציג כל כמה שנים דפוס חדש של האבולוציה האנושית, באמת אין היגיון באמונה שהאדם נברא על ידי אלוהים?
יום אחד הגיעה חבילה לידיו של הנרי פיירפילד אוסבורן, מנהל המוזיאון ההיסטורי לטבע בלונדון. הוא פתח אותה ומצא בה שן. השן נשלחה על ידי גאולוג שטח בשם הרולד קוק (שגילה את השן בחצי כדור הארץ המערבי). קוק ביקש לבדוק לאיזה בעל חיים שייכת השן. אוסבורן העביר את השן לשני מומחים לשיניים ושלושתם הסכימו שהשן דומה לשן אדם יותר מאשר לכל סוג ידוע של קופים, ולכן כינו את היצור שהשן שייכת לו בשם "קוף-אדם מערבי".
התגלית הייתה חשובה ביותר. משלחות יצאו כדי לחפש עדויות נוספות לקיומו של היצור. החוקרים היו חלוקים בדעותיהם אם השן דומה לשן אדם או לשן קוף. התגלית עוררה התרגשות גדולה במשך ארבע שנים וחצי. הבעלים של השטח שהשן נמצאה בו סירב לאפשר לחוקרים או לכל אדם אחר לחפור בשטחו. המשלחת עברה לשטח סמוך, ומצאה שם עדויות נוספות לקיומו של אותו יצור מדהים. לבסוף, התברר להם ש"קוף-האדם המערבי" הוא בעצם חזיר, חזיר של ממש, חזיר-בר אמריקני!

  _{צוטט על ידי פריץ רידנור בספרו Who Says, G/L Publication, Regal Books, 1967}

  _{J. G. Machen, Christianity and Liberalism, pp. 28, 29
  George Wald, “The Origin of Life”, Scientific
American, Vol. 191, #2, P. 46
 
 The Origin Of Life, A.I. Oparin, NY Dover Publications, 1960, p. 60
 
 Science News Letter, Harold Shapely, July 3, 1965, p. 10
 
 The Origin Of Life, George Wald, Scientific
American, Vol. 191; 1954, p. 49
 
 Putting Darwin Back in the Dock, Time, March 16, 1981, p. 81
 
 William H. Matthews, NY, Barnes and Noble, 1962
 
 Fring and Frings, Concepts of Zoology, New York: Macmillan, 1970, p. 53, 54
 
 Charles Darwin, The Origin of Species, New York: New American Library, 1958, p. 171
 
 Harlod F. Blum, Time’s Arrow and Evolution, Princeton, 1968, p. 150
 
 A. M. Winchester, Genetics, Dallas: Houghton Mifflin, 1966, p. 405
 
 Theodosius Dobzhansky, Evolution, Genetics and Man, NY: John & Sons, 1955, p. 103
 
 Robert Ardrey, The Territorial Imperative, NY: Dell Publishing Co., 1966, p. 51, 87
 
15 P. Scott reviewing “The Natrual History of Aggression”, p. 280
 
 Petre Kropotkin, Mutual Aid, NY: Doubleday,  & Co. , 1909,page p. Viii
 
 Charles Darwin, The Origin of Species, New York: New American Library, 1958, p. 83
 
 Petre Kropotkin, Mutual Aid, NY: Doubleday, page & Co. , 1909, p. iX
 
 Charles Darwin, The Origin of Species, New York: New American Library, 1958, p. 83
 
 Charles Darwin, The Origin of Species, New York: New American . שם,  P,171  
  William H. Matthews III, Fossils, NY: Barnes and Noble, 1962, p. 158
  שם.
 
 A. Pavlov, “Le Crtace inferiur de la Russe et sa faune”, Nouv. Mem. Soc. Nat. Moscov Novv Serie XVI livr. 3 1901, p. 87.מצוטט על ידי Leo Berg, Nomogensis, בתרגומו של J. N. Rostovtsov, Cambridge: MIT Press, 1969, p. 74
.
  Leo Berg, Nemogenesis, p. 108
 
 Waldo Shumway and F. B. Adamston, Introduction to Vertebrate Embryology, NY: John Wiley and Sons, 1954, p. 5
 
 Robert H. Dott and Roger L. Batten, Evolution of the Earth, St. Louis: McGraw-Hill Book Co. , Inc. 1971, p. 86
 
 המילון החדש, אברהם אבן שושן, הוצאת ספרים קריית ספר ירושלים, 1986, עמוד 914.
 
 Charles Darwin, The Origin of Species, New York: New American Library, 1958, p. 187-186
 
 Charles Darwin, The Origin of Species, New York: New American Library, 1958, p. 316
 
 E. C. Olson, The Evolution of life, NY: Menton Books, 1965, p. 94
 
 Theodosius Dobzhansky, Evolution Genetics and Man, NY: John Wiley and Son, Inc., 1955, p. 227, 228
 
 H. H. Newman, Evolution Genetics and Eugenics, Chicago: University of Chicago Press, 1932, p. 53, מצוטט על ידי Bolton Davidheiser, Evolution and Christian Faith, Grand Rapids: Baker BookHouse, 1969, p. 232
 
 David Lack, Evolutionary Theory and Christian Belief, London: Methuen, 1957, p. 65, מצוטט על ידי Arthur C. Custance, in Convergence and the Origin of Man, Brockville: Privately published, 1970, p. 17
 
 E. H. Colbert, Evolution of the Vertebrates, New York: John Wiley and Son, 1969, p. 336, 337
 
 E. C. Olson, The Evolution of Life, New York: The New American Library, 1965, p. 42
 
 J. Z. Young, The Life of Vertebrates, New York: Oxford University Press, 1962, p. 726
  Robert H. Dott, Jr. And Roger L. Batten, Evolution of the Earth, St. Louis: McGraw Hill Book Co., 1071, p. 434
 
 C. E. Oxnard, “Human Fossils: The New Revolution”, The Great Ideas Today, 1977, Chicago: The Encyclopedia Brittanica, 1977, p. 142-143
 
 Philip V. Tobias, “Early Man in East Africa”, Science, Vol. 149, p. 22
 
 James R. Beerbower, Search for the Past, Englewood Cliffs: Prentice-Hall, Inc., 1968, p. 39
 
 Louis V. Pirsson and Charles Schuchert, Textbook of Geology, New York: John Wiley and Sons, 1920, p. 711,712, 826
 
 William H. Twenhofel and Robert R. Shrock, Invertebrate Paleontology, New York: McGrew-Hill Book Co., 1935, p. 19
 
 Derek V. Ager, Principles of Paleoecology, San Francisco: McGrew-Hill Book Co., 1963, p. 108
 
 Teilhard de Chardin, The Future of Man, New York: Harper and Row, 1948, p. 85,  מצוטט על ידיA.E. Wilder Smith, Man’s Origin, Man’s Destiny, Wheaton: Shaw Publishers, 1968, p. 100
 
 D. M. S. Watson, London Times, August 3, 1929,  מצוטט על ידי Bolton Davidheiser, Evolution and Christian Faith, Grand Rapids: Baker Book House, 1969, p. 155
 
 E. Peter Volpe, Understanding Evolution, 2nd ed. , Dubuque: Wm. C. Brown Co. Publishers, 1970, p. xi
 
 . G. Walls, Julian Huxley, G. P. Walls, The Science of Life, New York: The Literary Guild, 1934, p. 314
 
 J. H. Rush, The Dawn of Life, Garden City: Hanover House, 1957, p. 90
 
 The New Testament Documents: Are They Reliable?, P. 15
 
 Does the Bible Contradict Itself?, p.13-14
 
  p.107 The Dead Sea Scrolls and the Bible,
 
 Why I am not a Christian, p. 11
 
 Who mooved the stone? Zondervan, 1971, Preface
 
 Carl Jung, Modern Man in Search of a Soul, New York, Rutledge Books, 1933
 
 אלברט אינשטיין, צוטט על ידי Mead, p. 192
 
 מצוטט על ידי Bill Bright, Jesus and the Intelletual, p. 14
 
 Ends and Means, p. 270 ff
 
 Religion Is a Gigantic Fraud, San Diogo, Calif.: The Thinkers Club, Box 2832, dept. RG
 
 Francis Schaeffer, True Sprituality, p. 1}