|
ההנחה השנייה של דארווין הייתה, שכמות הפרטים באוכלוסיית כל מין נשארת קבועה באופן יחסי. שלישית, העובדה שרוב צאצאי המינים אינם שורדים ואינם מגיעים לבגרות, מצביעה על כך שיש מאבק על המזון ועל יכולת ההתרבות. רביעית, דארווין מכיר בשוני בין הפרטים של כל מין, ובכך ששוני זה הוא בלתי מוגבל. ההנחה החמישית אומרת שהברירה הטבעית גורמת לכך שרק החזקים ביותר בכל מין ישרדו. וההנחה האחרונה אומרת שהסביבה משתנה ללא הרף, ושלכן משתנות גם התכונות הנדרשות כדי לשרוד. חוקרים אחרים זנחו בשלב מסוים את הסברה שהאבולוציה הייתה תהליך הדרגתי, והחלו לטעון שהשינויים התרחשו תוך זמן קצר. על כך אמר דארווין: "הסכמה עם טענה זו פירושה אמונה בקיומם של כוחות על-טבעיים ולהתכחשות למדע".
כאמור, ההנחה הרביעית שתורתו של דארווין מבוססת עליה גורסת שיש שוני בלתי מוגבל בין הפרטים בכל מין, וששוני זה מוביל לתכונות טובות יותר. אם הנחה זו, או כל אחת מההנחות האחרות שעליהן מתבססת התיאוריה האבולוציונרית אינה נכונה, הרי שכל התיאוריה עומדת בספק. מוטציה היא שינוי במבנה של מולקולת ה-DNA. מדובר בשינוי כימי, שכפוף לחוקי הפיזיקה והכימיה, כמו כל שינוי כימי אחר. הארלוֹד פ' בלוּם אמר: "כל מוטציה חייבת להתרחש על פי חוקים מסוימים הנקבעים על ידי הרכב המולקולה ויחסי האנרגיה. "מוטציה אינה אירוע אקראי, אלא דבר שמתרחש בגבולות מסוימים, שנקבעו על ידי התרמודינמיקה של החומר שבו מתחולל השינוי. כלומר, אורגניזם אינו מסוגל להתאים את עצמו לשינויים בסביבה". לא כל מוטציה אפשרית. אם כך, יתכן שהשינוי הנדרש לבעל חיים כדי לשרוד לא יכול להתקיים על פי חוקי הפיזיקה. נקודת המבט של בלום מגבילה את כיווני ההתפתחות האפשריים של הגֵן. גם אם חוקי הכימיה היו מאפשרים יצירת גֵן חדש, רוב הסיכויים הם שגֵן זה לא היה מועיל לאורגניזם שבו נוצר. א' מ' ווינְצֵ'סְטֵר אמר: "למוטציה יש כמה אפשרויות. העובדה ש99% מהמוטציות המוּכּרות לנו הן מוטציות מזיקות, מבטלת את האפשרות שמוטציה היא תהליך המאפשר לבעל החיים להסתגל לסביבתו. רק אחוז זעום של מוטציות מועיל ומביא להתפתחות. אבל בזכות מוטציות הגיעו החיים למורכבות הסבירה שיש להם היום".
ווינצ'סטר כתב את הדברים האלה 15 שנה לאחר פרסום ספרו של בלום, ובכל זאת הוא מתעלם מהמסקנות של חוקי הפיזיקה, שמגבילים את מספר האפשרויות, ואף טוען שהאפשרויות הן רבות ואקראיות. ווינצ'סטר טועה ומנציח אגדה שחלפה מן העולם. אגדה זו גורסת שאחוז זעום של מוטציות אכן מועילות לאורגניזם. גם דובז'אנסקי מתכחש לכך: "מוטציה קלאסית מובילה בדרך כלל להדרדרות, להרס או להיעלמות איברים. המוטציות ידועות בכך שהמעיטו את כמות הפיגמנטים בעיניים ואת צפיפות השיער, ופגעו בשלמות הרגליים. מוטציות רבות גורמות למוות. מוטציות המשתלבות באופן נורמלי באוכלוסייה מהוות מיעוט, ולא ידוע כלל על כאלה ששיפרו בצורה משמעותית יצור החי בסביבה רגילה". משמע, לא רק שהאפשרויות לקיומן של מוטציות הן מוגבלות, גם לא ידוע על כאלה שהועילו. ומה לגבי חסינותם של החרקים מפני די.די.טי.? ומה לגבי עמידותם של חיידקים מפני תרופות אנטיביוטיות? האם אלה לא מלמדים משהו על התפתחות המינים? התשובה היא לא. דובז'אנסקי, המאמין באבולוציה, אומר שחרקים המחוסנים מפני די.די.טי. מתפתחים לאט יותר ואינם מתאימים לסביבתם כמו חרקים רגילים. הוא גם טוען שחיידקים המחוסנים מפני אנטיביוטיקה אינם מתאימים לסביבה שהם חיים בה: "מדוע רוב חיידקי המעי הגס, שנמצאו מחוץ למעבדות, חשופים להתקפת וירוס זולל חיידקים ורגישים לסטרפטומיצין? מדוע חיידקים החסינים מפני אנטיביוטיקה אינם מן הסוג הנפוץ ביותר? משום שכשווירוס או אנטיביוטיקה אינם בנמצא, יש לחיידקים החסינים חסרונות מסוימים בהשוואה לחיידקים רגילים. ניסויים שונים אישרו מסקנות אלה. קרוב ל60% מהחיידקים המחוסנים מפני סטרפטומיצין תלויים בקיומו של סטרפטומיצין בסביבתם. הם אינם יכולים לגדול על קרקע רגילה, הנקייה מסטרפטומיצין. בית גידול שנחשב רעיל לחיידקים רגילים הכרחי להתפתחות חיידקים שעברו מוטציה. אנדרסון הוכיח שחיידקי המעי החסינים מפני סטרפטומיצין משקיעים מאמץ רב ביצירת מזון שכלל אינו נחוץ לחיידקי מעי שאינם מחוסנים. ללא מזון מיוחד זה לא ישרדו החיידקים החסינים". אם כך, יצורים המשמשים דוגמה לתהליך האבולוציה נחותים מיצורים אחרים. האבולוציה איננה התפתחות אלא נסיגה.
אך לאו דווקא הוכחות מדעיות הן אלו שמניעות כיום למדנים להאמין בתיאורית האבולוציה, במאה העשרים ואחת אמונה בתיאורית האבולוציה של דרווין נתפסת כמקובלת בעיני החברה הבורגנית ונחשבת כ'ה'אמונה לאנשי המדע והאקדמיה. נוסף על כך, אנשי דת קיצוניים ההופכים את דמותו של אלוהים לדמות של שוטר רע גרמה לצורך במציאת פתרון לסנקציה הפסיכולוגית שמאיימת על מצפונו של האדם ולכן מספקת תוקף לאמונה בתיאורית האבולוציה, שהרי אם אין אלוהים "על הראש", אזי המוסר המצפוני אינו בר תוקף ובכך נתקבל "חופש" לאדם לעשות את כל העולה על רוחו.
חוליה חסרה - לאן נעלמו "מאובני הביניים" (ומה הם בכלל)?
&fmt=18">
"אבולוציה" - סרטון קצר על החורים שבתיאורית האבולוציה | 05:18
למאמרים נוספים בנושא האבולוציה.
Michael J. Behe | William A. Dembski | Charles B. Thaxton | Edward Granville Sewell | John Corrigan Wells | Francis J. Beckwith | Scott A. Minnich
צוטט על ידי פריץ רידנור בספרו Who Says, G/L Publication, Regal Books, 1967
J. G. Machen, Christianity and Liberalism, pp. 28, 29 George Wald, “The Origin of Life”, Scientific American, Vol. 191, #2, P. 46 The Origin Of Life, A.I. Oparin, NY Dover Publications, 1960, p. 60 Science News Letter, Harold Shapely, July 3, 1965, p. 10 The Origin Of Life, George Wald, Scientific American, Vol. 191; 1954, p. 49 Putting Darwin Back in the Dock, Time, March 16, 1981, p. 81 William H. Matthews, NY, Barnes and Noble, 1962 Fring and Frings, Concepts of Zoology, New York: Macmillan, 1970, p. 53, 54 Charles Darwin, The Origin of Species, New York: New American Library, 1958, p. 171 Harlod F. Blum, Time’s Arrow and Evolution, Princeton, 1968, p. 150 A. M. Winchester, Genetics, Dallas: Houghton Mifflin, 1966, p. 405 Theodosius Dobzhansky, Evolution, Genetics and Man, NY: John & Sons, 1955, p. 103 Robert Ardrey, The Territorial Imperative, NY: Dell Publishing Co., 1966, p. 51, 87 15 P. Scott reviewing “The Natrual History of Aggression”, p. 280 Petre Kropotkin, Mutual Aid, NY: Doubleday, & Co. , 1909,page p. Viii Charles Darwin, The Origin of Species, New York: New American Library, 1958, p. 83 Petre Kropotkin, Mutual Aid, NY: Doubleday, page & Co. , 1909, p. iX Charles Darwin, The Origin of Species, New York: New American Library, 1958, p. 83 Charles Darwin, The Origin of Species, New York: New American . שם, P,171 William H. Matthews III, Fossils, NY: Barnes and Noble, 1962, p. 158 שם. A. Pavlov, “Le Crtace inferiur de la Russe et sa faune”, Nouv. Mem. Soc. Nat. Moscov Novv Serie XVI livr. 3 1901, p. 87.מצוטט על ידי Leo Berg, Nomogensis, בתרגומו של J. N. Rostovtsov, Cambridge: MIT Press, 1969, p. 74 . Leo Berg, Nemogenesis, p. 108 Waldo Shumway and F. B. Adamston, Introduction to Vertebrate Embryology, NY: John Wiley and Sons, 1954, p. 5 Robert H. Dott and Roger L. Batten, Evolution of the Earth, St. Louis: McGraw-Hill Book Co. , Inc. 1971, p. 86 המילון החדש, אברהם אבן שושן, הוצאת ספרים קריית ספר ירושלים, 1986, עמוד 914. Charles Darwin, The Origin of Species, New York: New American Library, 1958, p. 187-186 Charles Darwin, The Origin of Species, New York: New American Library, 1958, p. 316 E. C. Olson, The Evolution of life, NY: Menton Books, 1965, p. 94 Theodosius Dobzhansky, Evolution Genetics and Man, NY: John Wiley and Son, Inc., 1955, p. 227, 228 H. H. Newman, Evolution Genetics and Eugenics, Chicago: University of Chicago Press, 1932, p. 53, מצוטט על ידי Bolton Davidheiser, Evolution and Christian Faith, Grand Rapids: Baker BookHouse, 1969, p. 232 David Lack, Evolutionary Theory and Christian Belief, London: Methuen, 1957, p. 65, מצוטט על ידי Arthur C. Custance, in Convergence and the Origin of Man, Brockville: Privately published, 1970, p. 17 E. H. Colbert, Evolution of the Vertebrates, New York: John Wiley and Son, 1969, p. 336, 337 E. C. Olson, The Evolution of Life, New York: The New American Library, 1965, p. 42 J. Z. Young, The Life of Vertebrates, New York: Oxford University Press, 1962, p. 726 Robert H. Dott, Jr. And Roger L. Batten, Evolution of the Earth, St. Louis: McGraw Hill Book Co., 1071, p. 434 C. E. Oxnard, “Human Fossils: The New Revolution”, The Great Ideas Today, 1977, Chicago: The Encyclopedia Brittanica, 1977, p. 142-143 Philip V. Tobias, “Early Man in East Africa”, Science, Vol. 149, p. 22 James R. Beerbower, Search for the Past, Englewood Cliffs: Prentice-Hall, Inc., 1968, p. 39 Louis V. Pirsson and Charles Schuchert, Textbook of Geology, New York: John Wiley and Sons, 1920, p. 711,712, 826 William H. Twenhofel and Robert R. Shrock, Invertebrate Paleontology, New York: McGrew-Hill Book Co., 1935, p. 19 Derek V. Ager, Principles of Paleoecology, San Francisco: McGrew-Hill Book Co., 1963, p. 108 Teilhard de Chardin, The Future of Man, New York: Harper and Row, 1948, p. 85, מצוטט על ידיA.E. Wilder Smith, Man’s Origin, Man’s Destiny, Wheaton: Shaw Publishers, 1968, p. 100 D. M. S. Watson, London Times, August 3, 1929, מצוטט על ידי Bolton Davidheiser, Evolution and Christian Faith, Grand Rapids: Baker Book House, 1969, p. 155 E. Peter Volpe, Understanding Evolution, 2nd ed. , Dubuque: Wm. C. Brown Co. Publishers, 1970, p. xi . G. Walls, Julian Huxley, G. P. Walls, The Science of Life, New York: The Literary Guild, 1934, p. 314 J. H. Rush, The Dawn of Life, Garden City: Hanover House, 1957, p. 90 The New Testament Documents: Are They Reliable?, P. 15 Does the Bible Contradict Itself?, p.13-14 p.107 The Dead Sea Scrolls and the Bible, Why I am not a Christian, p. 11 Who mooved the stone? Zondervan, 1971, Preface Carl Jung, Modern Man in Search of a Soul, New York, Rutledge Books, 1933 אלברט אינשטיין, צוטט על ידי Mead, p. 192 מצוטט על ידי Bill Bright, Jesus and the Intelletual, p. 14 Ends and Means, p. 270 ff Religion Is a Gigantic Fraud, San Diogo, Calif.: The Thinkers Club, Box 2832, dept. RG Francis Schaeffer, True Sprituality, p. 1
|