אלוהים            | אם יש אלוהים, איך יתכן שהוא מתיר לרוע להתקיים?
אם יש אלוהים, איך יתכן שהוא מתיר לרוע להתקיים?
מאמרים - אלוהים

טרור, טרוריסטים, רוע, רשע

מדוע יש רוע בעולם? מדוע אלוהים אינו עושה דבר בעניין? רבים חושבים שעצם קיומו של הרוע מוכיח שאין אלוהים. או שאולי אלוהים אוהב את הטוב אבל אינו חזק דיו להתמודד עם הרוע. ואם הוא חזק דיו אבל אינו מונע את הרוע, כנראה שהוא עצמו רע.

מחברי כתבי הקודש התלוננו גם הם על עצם קיומם של הכאב והרוע: "אפפו עליי צרות עד אין מספר" (תהילים מ' 13); "למה כאבי נצח ומכתי אנושה, מיאנה הירפא?" (ירמיה ט"ו 18); "אנו יודעים שכל הבריאה נאנחת וסובלת כבצירי לידה עד היום הזה" (האיגרת אל הרומים ח' 22). עובדת קיומו של הרוע בהחלט מהווה בעיה. אם אלוהים ברא את העולם כפי שהוא היום, הוא אינו אלוהים של אהבה וטוּב לב, אלא אלוהי הרשע.
אבל כתבי הקודש מלמדים שאלוהים לא ברא את העולם כפי שהוא היום, ושהרוע חדר לעולם כתוצאה מחטאם של אדם וחווה. התנ"ך מלמד שבני האדם צריכים לבחור בטוב. אהבה אינה יכולה להיות אמיתית אם אינה פרי של בחירה. משום כך איפשר אלוהים לאדם להכיר בטובו או להתנגד לו, לאהוב אותו או להתכחש לו. החלטתם של אדם וחווה לאכול מעץ הדעת טוב ורע היא שאיפשרה לרוע לחדור לעולמנו. ברגע שהם הִמרו את פי אלוהים, הם סטו מדרכו והביאו את החטא לעולם. אלוהים אינו רע והוא גם לא יצר את הרע. האדם הוא שהביא את הרע על עצמו כשבחר לפעול בניגוד למצוות אלוהים.
בגלל אותו חטא ראשון, העולם בימינו אינו נורמלי, הוא אינו כפי שהיה אמור להיות. במעשה החטא הראשון הפנה האדם עורף לאלוהים, ומאז הטבע אינו מסביר עוד פנים לאדם. גם בין בני האדם לבין עצמם יש מתח, שנאה ומלחמות. כל אלה לא היו קיימים לפני החטא הראשון של אדם וחווה. בכל המובנים, העולם היום איננו מה שהוא נועד להיות מלכתחילה.
אם נחשוב על כך, נראה שהגיוני יותר שהרוע והשנאה השוררים בעולם הם יותר סימפטום לחוסר הליכתו של האדם עם אלוהים, מאשר הצבעה על אי קיומו של אלוהים.
אלוהים אינו אוהב את החטא ואינו מתייחס אליו בסלחנות - הוא שונא חטא.
למרות כל זאת, יש שמתלוננים על כך שאלוהים מאפשר לרוע להתקיים. הם מטילים ספק בחכמתו משום שהוא מאפשר לאדם לבחור בין טוב לרע.
האמת היא שאיננו מסוגלים להבין את תכניותיו של אלוהים. " 'כי לא מחשבותיי מחשבותיכם, ולא דרכיכם דרכיי', נאום ה'. 'כי גבהו שמים מארץ, כן גבהו דרכיי מדרכיכם ומחשבותיי ממחשבותיכם' " (ישעיה נ"ה 8-9), "מה עומק עושר האלוהים, מה עומק חכמתו ודעתו אין חקר למשפטיו ואין משיג את דרכיו" (האיגרת אל הרומים י"א 33).
כתבי הקודש מספרים כיצד חדר החטא לעולם, אבל אינם מסבירים מדוע אלוהים הרשה לזה לקרות. אנחנו יודעים שאלוהים חכם מכול ויודע הכול, ושיש סיבות טובות לכל מה שעשה, גם אם איננו תמיד מבינים אותן לעומק.

אבל איך אפשר להאמין באלוהים אחרי השואה?