(מקרא (תנ"ך והברית החדשה            | במה שונה המקרא משאר הספרים בעולם?
במה שונה המקרא משאר הספרים בעולם?
מאמרים - תנ"ך והברית החדשה

ייחודו של המקרא

רבים הם הרואים בכתבי הקודש, התנ"ך והברית החדשה כמביאים את דבר אלוהים. הם אמנם נכתבו בידי אנשים, אין בכלל ספק בכך מבחינה מדעית, ישנם זרמים יהודים-אורתודוקסים שיפצירו שכל התנ"ך ניתן כמו שהוא לאדם וחווה ואף נכתב בידי אלוהים, אך למי שרואה במדע אמצעי ולא איום, אפשרות זו איננה קיימת בכלל, אומנם הם נכתבו על ידי אנשים, אך אלוהים הוא שהשגיח והשרה אותם. כך מעידים כתבי הקודש על עצמם: "ויאמר ה' אל משה, 'כתוב לך את הדברים האלה...' " (שמות ל"ד 27); "ויאמר ה' אליי, 'קח גיליון גדול וכתוב עליו בחרט...' " (ישעיה ח' 1). למעלה מאלפיים פעם מופיעים בתנ"ך ביטויים כמו "ויאמר ה' ", "ויהי דבר ה' ". מכאן ברור שספר הבריתות - התנ"ך והברית החדשה - טוען שהוא דבר ה'. הוא מתעד את דבריו של אלוהים ואת מעשיו.

אבל לא די בעובדה שכתבי הקודש טוענים שהם דבר אלוהים. ספרים רבים טוענים כך, אלא שרק בכתבי הקודש יש עדויות  המוכיחות  שהם באמת דברו של אלוהים. חסידים רבים של דתות ואמונות שונות טוענים שהכתובים שלהם נכתבו בהשראת אלוהים, אך אם נבקש מהם להוכיח את כוונתם, הם יתנו תשובות שונות ומשונות. חלק טוענים שספר הבריתות נכתב תחת   השראה הדומה לזו שבה נכתבו כל היצירות הספרותיות הגדולות. לטענתם, יצירות אלו מציבות בפני האדם אתגרים שעליו לשאוף אליהם, אבל כמובן שתכונה זו אינה ייחודית רק לכתבי הקודש. ניתן לומר זאת גם על יצירות ספרותיות של שייקספיר, ש"י עגנון, אפלטון ותומס אקווינס. מי שמגדיר את המושג השראה באופן כזה רואה בכתבי הקודש עוד יצירת מופת, לא יותר.
אחרים אומרים שמקורם של כתבי הקודש איננו באלוהים עצמו, שהם עדות אנושית לדברו ולמעשיו. במלים אחרות, הם טוענים שניתן למצוא בכתבי הקודש את דבר אלוהים, אך לא כל מה שנמצא בכתבי הקודש הוא דבר אלוהים.
כאמור, כתבי הקודש טוענים אחרת. "דרשו מעל ספר ה' וקראו, אחת מהנה לא נעדרה" (ישעיה ל"ד 16); "כה אמר ה' אלוהי ישראל לאמור, 'כתוב לך את כל הדברים שדיברתי אליך אל ספר' " (ירמיה ל' 2); "כל הכתוב נכתב ברוח אלוהים" (האיגרת השנייה לטימותיאוס ג' 16). אלוהים הוא המקור לכתבי הקודש, לא האדם. הכול נכתב ברוח אלוהים. שום נבואה שמתועדת בו איננה פרי של יוזמה אנושית עצמאית. "מעולם לא יצאה נבואה על פי רצון האדם, אלא רוח הקודש הניע בני אדם לדבר מטעם אלוהים" (איגרת פטרוס השנייה א' 21). אלוהים הניע את המחברים השונים לכתוב את דברו.
השראת הכתובים נחה על כל מה שכתוב בספר הבריתות, כך שאין בו אפילו רמז לקיומן של אגדות או שגיאות. אלוהים הוא המחבר, הוא מושלם ולכן גם כל מה שנכתב בהשראתו מושלם. אם כתבי הקודש אינם מושלמים ובעלי טעויות זה מהסיבה שאלוהים השתמש בבני אדם שאינם מושלמים על מנת לכתוב  אותם.
השראה פירושה שרוח הקודש פעל בלב המחברים באופן על-טבעי וייחודי, כך שכתבי הקודש היו לדבר אלוהים המהימן והסמכותי. מחברי ספר הבריתות חשבו וכתבו, אך מה שחשבו וכתבו היה דברו של אלוהים. הוא פיקח על כתיבתם ווידא שהתוצאה תהיה דברו המושלם בשפת אנוש.
הייחוד של ספר הבריתות בהשוואה לכל יצירה ספרותית אחרת הוא האחדות הפנימית שבו. הוא נכתב אמנם על ידי בני אדם, אך האחדות בתוכן וברוח מצביעה על ידו המכוונת של אלוהים. כתבי הקודש נכתבו במשך כ- 1,500 שנה, בידי למעלה מ- 40 מחברים שבאו מרקע שונה: יהושע היה איש צבא, דניאל היה מדינאי, עמוס היה רועה צאן ובולס שקמים, נחמיה היה שר משקים ושמעון פטרוס היה דייג.
הספר נכתב במקומות שונים: במדבר, בכלא, בגולה ובארץ ישראל, וגם בשפות שונות: בעברית, בארמית וביוונית. למרות זאת, ספר הבריתות הוא יחידה אחת שחלקיה השונים משלימים זה את זה. מחברי הברית החדשה ראו בתנ"ך את כתבי הקודש, והתייחסו אל עצמם כאל ממשיכי דרכם של הנביאים. אי אפשר לחלוטין להבין את הברית החדשה מבלי להבין את התנ"ך.
אם אתה מתקשה לתפוס את משקלו של טיעון זה, בחר לך עשרה אנשים בעלי רקע דומה, שדוברים אותה שפה ובאים מתרבות דומה. בקש מכל אחד מהם לחוות את דעתו בנושא כלשהו השנוי במחלוקת.
השווה את תשובותיהם. האם כולם מסכימים? כמובן שלא! לעומת זאת, כתבי הקודש נכתבו על ידי עשרות מחברים במשך 1,500 שנה, המחברים היו שונים זה מזה בהשכלתם, בתרבותם ובשפתם. הם דנו במאות נושאים שנויים במחלוקת. למרות זאת, אין בכתובים סתירות. כל החלקים של ספר הבריתות משתלבים זה בזה בדרך שלא ניתן להסבירה, אלא אם כן עמד מאחורי תהליך הכתיבה מחבר אחד. האחדות הפנימית הזו היא הוכחה מוצקה לכך שספר הבריתות נכתב בהשראת אלוהים.
זוהי ראייה אחת בלבד לכך שכתבי הקודש חוברו על ידי אלוהים. הראיות הנוספות הן: ממצאים ארכאולוגיים והיסטוריים, נבואות הנביאים, להבדיל מנביאים מודרניים שדברם איננו ברור ואף נראה כחץ שנזרק לאוויר בתקווה לפגוע במשהו בדרך, את דבריהם משבצים בהתאמה נוחה להפליא לתוך תרחישים שאין להם קשר לחץ שנזרק, לעומת נביאי התנ"ך שנבואותיהם ברורות כקריסטל וחדות כתער, כוללות פרטים מדוייקים, זמנים, מקומות, משתתפים ועוד. והשינויים שחלו בחיי אלה שהאמינו שהספר הזה הוא דבר אלוהים וקיבלו על עצמם באמת ובתמים את הנאמר בו.

 

 
מגדלנה
 
הברית החדשה
  ...במשך שלוש שנים הולכת מרים המגדלית בעקבות ישוע ומתבוננת מקרוב בכל אלה ובתגובותיו של ישוע, היא רואה שהרבה מעבר לכך, חייהם של אנשים משתנים לנגד עיניה... לחץ\י לפרטים נוספים.         ...קיבלה את שמה מפסוק 31 בפרק ל"א של ספר ירמיהו בתנ"ך, בו הבטיח אלוהים לעם ישראל ברית חדשה דרך הנביא ירמיהו. הברית החדשה נחשבת להמשך הישיר של התנ"ך עד כדי... לחץ\י לפרטים נוספים.  

 

 


  צוטט על ידי פריץ רידנור בספרו Who Says, G/L Publication, Regal Books, 1967

  J. G. Machen, Christianity and Liberalism, pp. 28, 29
  George Wald, “The Origin of Life”, Scientific
American, Vol. 191, #2, P. 46
 
 The Origin Of Life, A.I. Oparin, NY Dover Publications, 1960, p. 60
 
 Science News Letter, Harold Shapely, July 3, 1965, p. 10
 
 The Origin Of Life, George Wald, Scientific
American, Vol. 191; 1954, p. 49
 
 Putting Darwin Back in the Dock, Time, March 16, 1981, p. 81
 
 William H. Matthews, NY, Barnes and Noble, 1962
 
 Fring and Frings, Concepts of Zoology, New York: Macmillan, 1970, p. 53, 54
 
 Charles Darwin, The Origin of Species, New York: New American Library, 1958, p. 171
 
 Harlod F. Blum, Time’s Arrow and Evolution, Princeton, 1968, p. 150
 
 A. M. Winchester, Genetics, Dallas: Houghton Mifflin, 1966, p. 405
 
 Theodosius Dobzhansky, Evolution, Genetics and Man, NY: John & Sons, 1955, p. 103
 
 Robert Ardrey, The Territorial Imperative, NY: Dell Publishing Co., 1966, p. 51, 87
 
15 P. Scott reviewing “The Natrual History of Aggression”, p. 280
 
 Petre Kropotkin, Mutual Aid, NY: Doubleday,  & Co. , 1909,page p. Viii
 
 Charles Darwin, The Origin of Species, New York: New American Library, 1958, p. 83
 
 Petre Kropotkin, Mutual Aid, NY: Doubleday, page & Co. , 1909, p. iX
 
 Charles Darwin, The Origin of Species, New York: New American Library, 1958, p. 83
 
 Charles Darwin, The Origin of Species, New York: New American . שם,  P,171  
  William H. Matthews III, Fossils, NY: Barnes and Noble, 1962, p. 158
  שם.
 
 A. Pavlov, “Le Crtace inferiur de la Russe et sa faune”, Nouv. Mem. Soc. Nat. Moscov Novv Serie XVI livr. 3 1901, p. 87.מצוטט על ידי Leo Berg, Nomogensis, בתרגומו של J. N. Rostovtsov, Cambridge: MIT Press, 1969, p. 74
.
  Leo Berg, Nemogenesis, p. 108
 
 Waldo Shumway and F. B. Adamston, Introduction to Vertebrate Embryology, NY: John Wiley and Sons, 1954, p. 5
 
 Robert H. Dott and Roger L. Batten, Evolution of the Earth, St. Louis: McGraw-Hill Book Co. , Inc. 1971, p. 86
 
 המילון החדש, אברהם אבן שושן, הוצאת ספרים קריית ספר ירושלים, 1986, עמוד 914.
 
 Charles Darwin, The Origin of Species, New York: New American Library, 1958, p. 187-186
 
 Charles Darwin, The Origin of Species, New York: New American Library, 1958, p. 316
 
 E. C. Olson, The Evolution of life, NY: Menton Books, 1965, p. 94
 
 Theodosius Dobzhansky, Evolution Genetics and Man, NY: John Wiley and Son, Inc., 1955, p. 227, 228
 
 H. H. Newman, Evolution Genetics and Eugenics, Chicago: University of Chicago Press, 1932, p. 53, מצוטט על ידי Bolton Davidheiser, Evolution and Christian Faith, Grand Rapids: Baker BookHouse, 1969, p. 232
 
 David Lack, Evolutionary Theory and Christian Belief, London: Methuen, 1957, p. 65, מצוטט על ידי Arthur C. Custance, in Convergence and the Origin of Man, Brockville: Privately published, 1970, p. 17
 
 E. H. Colbert, Evolution of the Vertebrates, New York: John Wiley and Son, 1969, p. 336, 337
 
 E. C. Olson, The Evolution of Life, New York: The New American Library, 1965, p. 42
 
 J. Z. Young, The Life of Vertebrates, New York: Oxford University Press, 1962, p. 726
  Robert H. Dott, Jr. And Roger L. Batten, Evolution of the Earth, St. Louis: McGraw Hill Book Co., 1071, p. 434
 
 C. E. Oxnard, “Human Fossils: The New Revolution”, The Great Ideas Today, 1977, Chicago: The Encyclopedia Brittanica, 1977, p. 142-143
 
 Philip V. Tobias, “Early Man in East Africa”, Science, Vol. 149, p. 22
 
 James R. Beerbower, Search for the Past, Englewood Cliffs: Prentice-Hall, Inc., 1968, p. 39
 
 Louis V. Pirsson and Charles Schuchert, Textbook of Geology, New York: John Wiley and Sons, 1920, p. 711,712, 826
 
 William H. Twenhofel and Robert R. Shrock, Invertebrate Paleontology, New York: McGrew-Hill Book Co., 1935, p. 19
 
 Derek V. Ager, Principles of Paleoecology, San Francisco: McGrew-Hill Book Co., 1963, p. 108
 
 Teilhard de Chardin, The Future of Man, New York: Harper and Row, 1948, p. 85,  מצוטט על ידיA.E. Wilder Smith, Man’s Origin, Man’s Destiny, Wheaton: Shaw Publishers, 1968, p. 100
 
 D. M. S. Watson, London Times, August 3, 1929,  מצוטט על ידי Bolton Davidheiser, Evolution and Christian Faith, Grand Rapids: Baker Book House, 1969, p. 155
 
 E. Peter Volpe, Understanding Evolution, 2nd ed. , Dubuque: Wm. C. Brown Co. Publishers, 1970, p. xi
 
 . G. Walls, Julian Huxley, G. P. Walls, The Science of Life, New York: The Literary Guild, 1934, p. 314
 
 J. H. Rush, The Dawn of Life, Garden City: Hanover House, 1957, p. 90
 
 The New Testament Documents: Are They Reliable?, P. 15
 
 Does the Bible Contradict Itself?, p.13-14
 
  p.107 The Dead Sea Scrolls and the Bible,
 
 Why I am not a Christian, p. 11
 
 Who mooved the stone? Zondervan, 1971, Preface
 
 Carl Jung, Modern Man in Search of a Soul, New York, Rutledge Books, 1933
 
 אלברט אינשטיין, צוטט על ידי Mead, p. 192
 
 מצוטט על ידי Bill Bright, Jesus and the Intelletual, p. 14
 
 Ends and Means, p. 270 ff
 
 Religion Is a Gigantic Fraud, San Diogo, Calif.: The Thinkers Club, Box 2832, dept. RG
 
 Francis Schaeffer, True Sprituality, p. 1

 

 

 

:הפאנל האינטראקטיבי          

 

כניסה לפורום    !יש לך שאלה? לחץ\י כאן לדבר איתנו


 לחצו לקריאת עדותו של טום קנטור, מדען יהודי משיחי, מייסד ויו"ר מעבדות כימיות סקנטיבדיס

טום קנטור
מדען יהודי-משיחי
מייסד ויו"ר מעבדות סקנטיבדיס

לחצו לקריאת עדותו

 


מגדלנה

...במשך שלוש שנים הולכת מרים המגדלית בעקבות ישוע ומתבוננת מקרוב בכל אלה ובתגובותיו של ישוע, היא רואה שהרבה מעבר לכך, חייהם של אנשים משתנים לנגד עיניה... לחץ\י לפרטים נוספים.